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成语解释出处
fú ér shì tiān伏而咶天咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
shì ér bú jiàn视而不见指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。先秦 庄周《庄子 知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
hé lè ér bù wéi何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
záo huài ér dùn凿坏而遁见“凿坏以遁”。《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
wàng fēng ér zǒu望风而走听到风声或看到踪迹，马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回：“今又不能尽力拒敌，反是望风而走。”
fèi shū ér tàn废书而叹因有所感而停止读书。《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。”
guò tú mén ér dà jiáo过屠门而大嚼屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。汉 桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
luò huāng ér táo落荒而逃离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。明 罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”
shì kě ér zhǐ适可而止做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
zé rén ér shì择人而事事：待奉。选择好人，侍奉终身。清·魏秀仁《花月痕》第七回：“其实，采秋乘此机会，要择人而事，不理旧业。”
bù cí ér bié不辞而别辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。老舍《不成问题的问题》：“于是，大家想不辞而别。”
cóng tiān ér jiàng从天而降天上掉下来的。东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
wēn rùn ér zé温润而泽比喻人的态度、言语温和柔顺。《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
yù gài ér zhāng欲盖而彰犹欲盖弥彰。《隋书·宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”
chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
yī hōng ér qǐ一轰而起没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。梁斌《红旗谱》第二卷：“一轰而起，一轰而散，他逮不住领头人儿，看他有什么法子？”
zhī èr wǔ ér bù zhī shí知二五而不知十形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋、楚也；晋、楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
liàng cái ér wéi量才而为按照自己力量的大小去做，不要勉强。
shùn fēi ér zé顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”
chóng zú ér lì重足而立迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。西汉 贾谊《过秦论》下：“故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。”
jí guā ér dài及瓜而代及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”
fén lín ér shòu焚林而狩同“焚林而田”。南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”
xīn yǒu yú ér lì bù zú心有余而力不足心里非常想做；可是力量不够。先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已置：放置。一定要害人致死才算完事。《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
cā jiān ér guò擦肩而过擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
zhōng tú ér fèi中途而废走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。《北史·景穆十二壬传》：“愿闻朝廷，特开运略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废。”
yī yōng ér shàng一拥而上形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
hé zé ér yú，fén lín ér liè涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
gōng ér wàng sī公而忘私为了公事而不考虑自己的私利。汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
xiàng jī ér dòng相机而动观察时机，看到适当机会立即行动。明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“宜刚宜柔，相机而动。”
rú cǐ ér yǐ如此而已就这样罢了。而已：罢了。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言理直气壮、从容不迫地说话。《论语 乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
kě ér chuān jǐng渴而穿井比喻事先没准备，临时才想办法。《素问 四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
hào móu ér chéng好谋而成好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
cuì ér bù jiān脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
fú xiù ér qù拂袖而去拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
chéng xū ér rù乘虚而入虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。宋 张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。”
zhí ér bù sì直而不肆直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆。春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。”
yī hòng ér qǐ一哄而起喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”
zhī nán ér tuì知难而退知道困难就退却下来。先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》：“军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’”
yán ér wú xìn言而无信信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
wèi yǐng ér zǒu畏影而走比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
yī wǎng ér shēn一往而深见“一往情深”。明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
yǐn hèn ér zhōng饮恨而终心怀怨恨而死。唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
bài xìng ér guī败兴而归败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
hán bǔ ér xī，gǔ fù ér yóu含哺而熙，鼓腹而游含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
bù yī ér zú不一而足足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
zhōu ér bù bǐ周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”
bù huān ér sàn不欢而散欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。明 冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”
qīng ěr ér tīng倾耳而听倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
zǒng ér yán zhī总而言之总括起来说（总：总括；归纳）。《周易 系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏：“总而言之，皆虚无之谓也。”
yī sǎo ér guāng一扫而光一下子就扫除干净。也指一下子把食物吃个精光。宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
liè qiè ér xíng趔趄而行身子歪斜不稳地走路。
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
yī ér guāng一而光比喻彻底清除。同“一扫而空”。
xué ér yōu zé shì学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
yī fā ér bù kě shōu shí一发而不可收拾事情一经发生便不能收住。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。”
xíng ér shì wèi tiān xià fǎ行而世为天下法行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“是故君子，动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
shàn jià ér gū善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
jī zhì ér mò赍志而没赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
duì tú mén ér dà jué对屠门而大嚼屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
guà guān ér guī挂冠而归挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。”
jìn lì ér wéi尽力而为尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
mù nì ér sòng目逆而送逆：迎。目逆：眼睛迎着当面走过来的人。眼睛注视着迎来，注视着送走。形容对所见的人十分关注或敬佩。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公元年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”
pò ké ér chū破壳而出带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
tóng rì ér dào同日而道同“同日而论”。西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”
wàng yáng ér tàn望洋而叹见“望洋而叹”。明·唐顺之《与陈后冈参议书》：“俟他日有持《后冈先生集》示我者，我当望洋而叹，或尾后作一二句跋语是则可耳。”
xū ér bù gǔ虚而不淈虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。春秋·楚·李耳《老子》第五章：“天地之间，其犹橐蘥乎，虚而不淈，动而愈出。”
chéng xīng ér lái乘兴而来兴冲冲地来到。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
yìng jì ér shēng应际而生际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“方今大王应际而生，与神合契，愿速即洪业，以宁海内。”
yáng cháng ér qù扬长而去扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。”
dòu ér zhù zhuī斗而铸锥临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”
lián mèi ér zhì联袂而至比喻一同来到。
yī yán ér dìng一言而定一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三国。”
bù hán ér lì不寒而栗寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。”
yī cù ér chéng一蹴而成见“一蹴而就”。邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
āi ér bù shāng哀而不伤哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
wú wéi ér zhì无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
yú páo ér yàn逾庖而宴逾：越过，穿过；庖：厨房。越过厨房去吃饭。指办事不合情理。明·归有光《项脊轩志》：“东犬西吠，客逾庖而宴。”
bù lìng ér xìn不令而信令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。”
tàn kǒu ér chū探口而出犹言脱口而出。
qiáng miàn ér lì墙面而立面对墙壁对立。形容目光短浅。亦作“面墙而立”。《书·周官》：“不学墙面”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
yǐn ér shēn zhī引而伸之伸：展开。把某种原则引申开来。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
bù qín ér huò不勤而获指不劳而获。宋 王谠《唐语林 补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
dào ér bù jìng道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
gǔ zào ér qǐ鼓噪而起鼓噪：起哄。喧扰哄闹起来。《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。”
bāo ér bù bàn包而不办包：包揽。把事情包揽下来却不办理。杨植霖《若飞同志在绥远狱中》：“一种是国民党的包而不办的办法，一种是共产党的发动群众奋起抗战的路线。”
kùn ér xué zhī困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
yī wàng ér zhī一望而知一看就明白。清 李绿园《歧路灯》：“又说了一回话，大约言语甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”
yǎn rán ér shì奄然而逝奄然：忽然。忽然死去。宋·陆九渊《与朱元晦书》：“比日不知何疾，一夕奄然而逝。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任一个人承担两种任务。东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
gǒng shǒu ér qǔ拱手而取拱手：两手合抱在胸前。指取来毫不费力。汉·贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
yī huái ér lùn一褱而论见“一概而论”。

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