言的成语-乌拉趣词典

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成语	解释	出处
sān yán èr yǔ三言二语	三两句话。形容言语十分简短。	朱自清《论朗诵诗》：“或者三言二语，或者长篇大套。”
huà yán huà yǔ话言话语	犹谈话。	柳青《创业史》第二部第七章：“并且话言话语间，很不满意郭振山。”
dǔ lùn gāo yán笃论高言	确切高明的言论。	清王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
zhí yán wú huì直言无讳	直率地说话，无所隐讳。	语出《晏子春秋·外篇上二二》：“晏子相景公，其论人也，见贤而进士，不同君所欲；见不善而废之，不辟君所爱；行已而无私，直言而无讳。”
chǐ yán rén guò耻言人过	以议论别人的过错为可耻。	唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
táo lǐ wú yán，xià zì chéng xī桃李无言，下自成蹊	古谚语。比喻实至名归。	宋辛弃疾《一剪梅独立苍茫醉不归》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
bù kě yán chuán不可言传	言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。	宋释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？明圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
yán duō shāng xìng言多伤倖	话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
wǔ yán cháng chéng五言长城	称誉善于作五言诗的好手。	《新唐书·秦系传》：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”
è yán lì cí恶言詈辞	中伤辱骂的言辞。	宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”
sān yán é hǔ三言讹虎	犹三人成虎。	清·秋瑾《致琴文书》：“况三言讹虎，众口铄金；因积毁销骨，致他方糊口。”
yán bì yǒu zhòng言必有中	中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
mò mò wú yán默默无言	不声不响，闭口无言。	元·无名氏《连环计》第二折：“忧的我神思竭，默默无言；愁的我魂胆丧，兢兢打战。”
chén hòu guǎ yán沉厚寡言	朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。	《旧五代史梁书末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”
rén yán kě wèi人言可畏	言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。	《诗经郑风将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
sān yán wǔ yǔ三言五语	三两句话。形容言语十分简短。	清·文康《儿女英雄传》第37回：“那知一想，才觉长篇累牍，不合体裁，三言五语，包括不住，一时竟大为起难来。”
xián yán cháng yǔ闲言长语	议人长短的唠叨话。	宋·沈瀛《减字木兰花》词：“昏如醉酒，羞见总龟灵且寿。笑杀常何，空有闲言长语多。”
sī yán qiè yǔ私言切语	私：秘密；切：贴近。私下里的情话	《乐府诗集·近代曲辞·双带子》：“私言切语谁人念，海燕双飞绕画梁。”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。	战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
yán lùn fēng shēng言论风生	形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。	清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
wú yōng huì yán无庸讳言	不必忌讳这样说。	周恩来《关于亚非会议的报告》：“亚非各国在社会制度方面的差异是无庸讳言的。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近	道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。	汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
duō yán fán chēng多言繁称	讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。	《韩非子难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
fēng yán fēng yǔ风言风语	毫无根据的议论。指带有讽刺性或恶意中伤的言论。也指私下议论或暗中透露；散布某种说法。	汉焦赣《易林》：“华言风语，乱相狂误。”
dùn kǒu wú yán顿口无言	张口结舌，说不出话。	明施耐庵《水浒传》第103回：“骂得王庆顿口无言，插烛也似磕头求方便。”
jí yán jù sè疾言倨色	形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。	《醒世恒言三孝廉让产立高名》：“[二弟]稍不率教，辄跪于家庙之前，痛自督责，说自已德行不足，不能化诲……直待兄弟号泣请罪，方才起身。并不以疾言倨色相加也。”
guǎng ér yán zhī广而言之	一般说来。
yán xiào yàn yàn言笑晏晏	说说笑笑，和柔温顺。	《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”毛传：“晏晏，和柔也。”
yán xíng yī zhì言行一致	说的和做的一样。形容人表里如一。	宋赵善璙《自警篇诚实》：“自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”
zì shí qí yán自食其言	食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。	宋欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
mián yán xì yǔ绵言细语	绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善	人到临死，他说的话是真心话，是善意的。	《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
yǐn rěn bù yán隐忍不言	把事情蒇在心里不说。	清归庄《与季沧苇侍御书》：“即受侮嫚，亦为亲屈，欲终隐忍不言。”
duō yán duō yǔ多言多语	谓不该说而说。	《水浒传》第六一回：“卢俊义道：‘你妇人家省得什么！宁可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。我既主意定了，你都不得多言多语。’”
yī yán dìng jiāo一言定交	交：结交。一句话就确定了两人友好交往。形容双方意气相投，一见如故。	唐·权德舆《唐丞相太保致仕岐国公杜公墓志铭序》：“一言定交，死生以之，趋人之急，唯恐不及。”
fēng chén zhī yán风尘之言	指蜚短流长的言语。	《魏书·王慧龙传》：“赐慧龙玺书曰：‘义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之，风尘之言，想不足介意也。”
zhí yán bù huì直言不讳	直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。	《晋书刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
xíng jùn yán lì行峻言厉	行：行为；峻：严厉。行为和言语都十分严厉。	唐·韩愈《答尉迟生书》：“形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”
yán xíng xìn guǒ言行信果	见“言必信，行必果”。	郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
wàng yán zé luàn妄言则乱	妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。	西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。”
yán duō shāng xíng言多伤行	话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。	元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”
yán xíng xiāng gù言行相顾	谓言行不互相矛盾。	《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
shì wú bù kě duì rén yán事无不可对人言	言：说。没有什么事情不可以公开	《宋史·司马光传》：“平生所为，未尝有不可对人言者。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直气壮、从容不迫地说话。	《论语乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”
yán ér bù xìn言而不信	见“言而无信”。	《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
yào yán bù fá要言不烦	要：简要；烦：烦琐。形容说话或写文章简明扼要；一点不罗嗦。	三国魏管辰《管辂别传》：“可谓要言不烦也。”
bù kě yán xuān不可言宣	言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。	宋释道原《景德传灯录天占山德韶国师》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”
mù dòng yán sì目动言肆	谓神色不安，语调失常。	春秋·鲁·左丘明《左传·文公十二年》：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。”
liú yán fēi yǔ流言飞语	见“流言蜚语”。	清·和邦额《夜谭随录·修鳞》：“流言飞语，何足凭信。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九	形容说话虚妄不实。	元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
yǐ yán jǔ rén以言举人	根据言论来举荐人才。	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
jiā yán shàn xíng嘉言善行	美善的言行。	宋曾巩《<新序目录>序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
zhì zú yǐ jù jiàn，yán zú yǐ shì fēi智足以拒谏，言足以饰非	智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。	西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”
xià bǐ qiān yán，lí tí wàn lǐ下笔千言，离题万里	写了一大篇文章，但没有接触到主题。	毛泽东《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛像个才子，实则到处害人。”
wēi yán zhèng sè危言正色	刚直的言论和严正的态度。	唐·陈子昂《谏灵驾入京书》：“必待非常之主，然后危言正色，抗议直辞，赵汤矍而不回。”
cáng zhū kōng yán讬诸空言	见“讬之空言”。
fū shòu zhī yán肤受之言	肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。	《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
qiǎo yán lìng sè巧言令色	令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。	《尚书皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”
shī yǐ yán zhì诗以言志	用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。	《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
dé yán gōng mào德言工貌	指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。	元王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
shù zhī kōng yán讬之空言	谓寄托所怀于文词议论。
gān yán mèi cí甘言媚词	甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话	明·宗臣《报刘一丈书》：“日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。”
yì yú kōng yán讬于空言	见“讬之空言”。
qiǎo yǔ huā yán巧语花言	同“花言巧语”。	元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“‘张生是兄妹之礼，焉敢如此！’对人前巧语花言。”
zài xiào zài yán载笑载言	边笑边说话。	汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。”
zhī ér bù yán知而不言	明明知道而不说。	战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。”
kōng yì jìn yán空臆尽言	臆：胸。胸中毫无隐藏，把知道的东西全都说出来。	《新唐书·刘蕡传》：“今蕡所对，敢空臆尽言，汉魏以来，无与蕡比。”
háo yán kōng huà豪言空话	内容空洞的大话
wú kě yán zhuàng无可言状	不可以用言语表达。
dà yán bù cán大言不惭	满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。	先秦孔子《论语宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。”
yāo yán huò zhòng妖言惑众	妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。	东汉班固《汉书眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
yán xíng xiāng fù言行相副	见“言行相符”。	《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”
zhí yán gǔ gěng直言骨鲠	直言：正直的言论；骨鲠：鱼骨卡在喉咙里。直话如不说出来，就像鱼骨卡在喉咙里般难受。比喻为人耿直，敢于直言，气节刚正。	唐·韩愈《争臣论》：“知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不谮赏从谏如流之美。”
yán zhī yǒu gù言之有故	所说的话有根据。	清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
zhèng yán bù huì正言不讳	说话爽直，毫无忌讳。	战国楚屈原《卜居》：“宁正言不讳以危身乎？”
rén yán lì bó仁言利博	博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。	先秦左丘明《左传昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。”
kě yǐ yì huì，bù kě yán chuán可以意会，不可言传	会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。	清·刘大魁《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”
yǒu kǒu nán yán有口难言	言：说。有嘴不能把话说出来。指由于某种原因只能把话藏在心里；不便或不敢说出来。	宋苏轼《醉醒者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
zhān yán qǔ shuō詹言曲说	烦琐、片面的言论。	清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
yán xiào zì rú言笑自如	见“言笑自若”。	清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。”
yán bù jìn yì言不尽意	言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。	《周易系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
wēi yán nì ěr危言逆耳	正直的规劝听起来不顺耳。	明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事仇。危言逆耳谁为谋？”
zhèng sè zhí yán正色直言	正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。	《晋书·王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”
yán sān yǔ sì言三语四	形容人多嘴杂，议论纷纷。	元武汉臣《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”
xīng yán sù jià星言夙驾	言：语助词；夙驾：早起驾车出行。星夜驾车出行。	《诗经·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”
bì kǒu bù yán闭口不言	闭住嘴巴不言语；指有话不说。	西汉桓宽《盐铁论刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。”
sàng yán bù wén丧言不文	文：文体，辞采。指居丧其间言辞要质朴。	《孝经·丧亲篇》：“子曰：‘孝子之丧亲也……礼无容，言不文。’”
tào yán bù xù套言不叙	套言：客套话。套话不多说了。	清·文康《儿女英雄传》第38回：“敬启者：彼此至好，套言不叙。”
jí yán lì sè疾言厉色	疾：急速；厉：严厉。说话急躁；脸色严厉。常用来形容人发怒时说话的表情态度。	元刘壎《隐居通议文章四》：“平居于人无忤，睦亲族以礼，抚臧获以恩，未尝疾言厉色。”
gǎn nù bù gǎn yán敢怒不敢言	敢：胆量大；言：说。内心愤怒但不敢说出来。	明·伏雌教主《醋葫芦》第三回：“正是哑子吃黄连，苦在自肚里，敢怒不敢言。”
bù yán ér yù不言而喻	言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。	战国邹孟轲《孟子尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
yán duō shī shí言多失实	所说的话多数不符合事实。	《新编五代史平话·周史平话》下卷：“宋齐丘不欲唐主割地，谓李德明轻佻，言多失实。”
yán wén kè shēn言文刻深
qián yán bù dā hòu yǔ前言不搭后语	说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。	杜鹏程《保卫延安》第六章：“四科长急得前言不搭后语地说：‘701，不是我！’”
wēi yán dà yì微言大义	包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。	清黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”
guì bù kě yán贵不可言	旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。	西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”
dà biàn bù yán大辩不言	大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。	《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。”
shí yán ér féi食言而肥	食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。	先秦左丘明《左传哀公二十五年》：“是食言多矣，能无肥乎？”
shū bù jìn yán书不尽言	书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。	《周易系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”

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