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成语解释出处
shēng qì xiāng qiú声气相求指志同道合，意气相投。明 冯梦龙《警世通言 俞伯牙摔琴谢知音》：“腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”
qiú rén dé rén求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
yā xuě qiú yóu压雪求油比喻难以作到的事。明·吴承恩《西游记》第二十八回：“八戒道：‘莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。’”
zhū qiú wú shí诛求无时诛求：苛求。勒索。不断地进行勒索，没有满足的时候。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。”
xié bīng qiú wēn挟冰求温挟：夹持。比喻行动跟目的截然相反，事情根本没有成功的可能。晋·陈寿《三国志·魏志·高柔传》：“何异挟冰求温，抱炭希凉者哉！”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
qiú mǎ táng sì求马唐肆唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
shě jìn qiú yuǎn舍近求远舍：放弃；求：追求。舍弃近便的；追求遥远的。南朝 宋 范晔《后汉书 臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
jǐng zhōng qiú huǒ井中求火在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
qiú mǎ yú táng sì求马于唐肆到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。庄周《庄子 田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
qiú mǎ yú táng shì求马于唐市到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。苏曼殊《与刘半农书》：“（达吐，）西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
jū wú qiú ān居无求安指不去一心追求安适舒服的居所。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”
pī máo qiú cī批毛求疵犹言吹毛求疵。《旧唐书·崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞠狱，必批毛求疵，陷于重辟。”
pī máo qiú cī披毛求疵故意挑剔毛病，寻找差错。《旧唐书·崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞠狱，必披毛求疵，陷于重辟。”
qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng求生不得，求死不能想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
yǐ qū qiú shēn以屈求伸屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
zhū qiú wú yàn诛求无厌指勒索、榨取；没有满足的时候。厌：满足。《元史 乌古孙泽传》：“湖广平章政事要来木贪纵淫虐，诛求无厌。”
bù yàn qiú xiáng不厌求详厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。茅盾《蚀·追求》：“徐子材不厌求详地询问史循自杀的感觉，几次把龙飞的已经到了嘴唇边的话打了回去。”
shí shì qiú shì实事求是实事：客观事物；求：研究。是：事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。东汉 班固《汉书 河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”
sǐ qiú bǎi lài死求百赖见“死乞白赖”。袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？”
xǐ gòu qiú bān洗垢求瘢垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传下 赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”
shě běn qiú mò舍本求末舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。”
xīn yì qiú xīn新益求新已经新了，还要求更新。清·王韬《练水师》：“西国船制，日有变更，精益求精，新益求新。”
bù qiú wén dá不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”
qiú míng qiú lì求名求利追求名利。宋·孙惟信《水龙呤·除夕》：“祷告些儿，也都不是，求名求利。”
wèn shě qiú tián问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。晋 陈寿《三国志 魏志 陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
qiú shēng bù shēng，qiú sǐ bù sǐ求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
jiàn dàn qiú háo见弹求鸮看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。庄周《庄子 齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
yāo gōng qiú shǎng邀功求赏求取功劳和奖赏。唐 韩愈《黄家贼事宜状》：“本无运虑深谋，意在邀功求赏。”
qiú zhì dá dào求志达道谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
qiú qīn kào yǒu求亲靠友向亲友乞求帮助。清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
bù zhì bù qiú不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。《诗经 邶风 雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善。”
wò bīng qiú lǐ卧冰求鲤卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”
qiú sān bài sì求三拜四到处求人帮忙。清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“妈妈和二哥哥也算不得不尽心的了；花了银钱不算，自己还求三拜四的谋干。”
qiú dào yú máng求道于盲盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
qiú diē diē gào nǎi nǎi求爹爹告奶奶比喻到处求人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“浑身是铁，打得多少钉儿？替你添羞脸，到处求爹爹告奶奶。”
sǐ qiú bái lài死求白赖指不停地纠缠。清 文康《儿女英雄传》第16回：“俗话说的：‘天下无难事’，只怕死求白赖，或者竟拦住他也不可知。”
mǎi cài qiú yì买菜求益比喻争多嫌少。《高士传·严光》：“买菜乎？求益也。”
sǐ zhōng qiú shēng死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
qiú míng duó lì求名夺利追求名誉，争夺财利。明·沈受先《三元记·空归》：“求名夺利夸得意，胜似状元及第。”
fén lín zhī qiú焚林之求焚：烧。焚烧山林来求取贤才。南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。”
jiàn dàn qiú xiāo zhì见弹求鸮炙鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
qiú qīn gào yǒu求亲告友请求亲友救济。李纳《姑母》：“姑母不爱求亲告友，不爱向人诉苦。”
bài guǐ qiú shén拜鬼求神拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。唐 王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”
wéi lì shì qiú惟利是求见“惟利是图”。《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
hào gǔ mǐn qiú好古敏求好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
tóng qì xiāng qiú同气相求比喻志趣相同的人自然结合在一起。《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
zhuī běn qiú yuán追本求源本：树根。追究事情发生的根源。
qiú shēng hài rén求生害仁谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
zhuī gēn qiú yuán追根求源同“追本溯源”。张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”
yǒu qiú sī yìng有求斯应斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征万人。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
sǐ dì qiú shēng死地求生求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。《新唐书·赵孇传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”
guī qiú wú dù规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。《左传·昭公二十六年》：“侵欲无厌，规求无度。”
pōu bàng qiú zhū剖蚌求珠将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。《三国志 蜀书 秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”
jīng yì qiú jīng精益求精精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
dàn qiú wú guò但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。毛泽东《反对自由主义》：“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
tān qiú wú yǐ贪求无已见“贪求无厌”。明·瞿佑《剪灯新话·唐义士传》：“迩杨总统，势焰薰赫，贪求无已。”
guà guān qiú qù挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
zhū qiú bù yǐ诛求不已见“诛求无已”。清·张廷玉《明史·范济传》：“无丁之家，诛求不已；有丁之户，诈称死亡。”
màn yǐn zhū qiú蔓引株求顺着蔓寻根。比喻一网打尽。清 孔尚任《桃花扇 逮社》：“奉命今将逆党搜，须得你蔓引株求。”
què xíng qiú qián却行求前语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生同“死中求生”。清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”
chuī máo qiú cī吹毛求疵求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。韩非《韩非子 大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
qiú tóng cún yì求同存异寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
yǐn nián qiú tuì引年求退引年：自陈年老。自陈年老，请求退休。《金史·完颜守道传》：“今引年求退，甚得宰相体，然未得代卿者，以是难从。”
xǐ gòu qiú xiá洗垢求瑕见“洗垢求瘢”。宋·苏轼《杭州召还乞郡状》：“以此知党人之意，未尝一日不在倾臣，洗垢求瑕，止得此事。”
shí bù qiú bǎo食不求饱饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。”
qì chuán qiú jiàn契船求剑比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”
qū xī qiú hé屈膝求和屈：弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。蔡东藩《宋史演义》第76回：“屈膝求和母后返驾，刺奸被执义士丧生。”
yú qǔ yú qiú予取予求予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。先秦 左丘明《左传 僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”
zuì yù qiú shòu衒玉求售见“衒玉自售”。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“今日慕小妹之才，虽然衒玉求售，又怕损了自己名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”
lì jīng qiú zhì励精求治振奋精神，尽力设法治好国家。宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“擢御史中丞，帝方励精求治。”
jiāng běn qiú lì将本求利用本钱谋求利润。元·无名氏《朱砂担》楔子：“孩儿待将些小本钱到江西南昌地面做些买卖，一来是躲避逃灾，二来是将本求利。”
ē yú qiú róng阿谀求容容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。《孔丛子 抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”
gōng bù yìng qiú供不应求供应不能满足实际需要。供：供应。《茅盾选集 长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。”
qì yì qiú nán弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。”
qiú shén bài fó求神拜佛礼拜神仙，请求保佑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“有一富民姓严，夫妻两口儿过活，三十岁上无子，求神拜佛，无时无处不将此事挂在念头上。”
rěn rǔ qiú quán忍辱求全忍受屈辱以求保全整个大局
shí wú qiú bǎo食无求饱饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
qiú sǐ bù dé求死不得得：能够。想死也不能。宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
qiú zhī ruò kě求知若渴知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
qiú rén bù rú qiú jǐ求人不如求己仰求别人，不如自己努力。《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
yuǎn qiú qí jì远求骐骥骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。《晋书·冯跋载记》：“吾远求骐骥，不知近在东邻，何识子之晚也！”
fā wū qiú lí发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。《淮南子 说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
qiú zhōng chū xiào求忠出孝谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
jiàn dàn qiú è见弹求鹗见“见弹求鸮”。明·张居正《辛未会试程策》：“是以见弹求鹗，或欲速而不达；投珠抵鹊，或见小而妨大。”
kè yì qiú gōng刻意求工刻意：用尽心思；工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。清 况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”
kè chuán qiú jiàn刻船求剑死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。唐·刘知畿《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”
mài yǒu qiú róng卖友求荣指靠出卖朋友以谋求名利、地位。柳亚子《咏史》：“卖友求荣事可羞，觑颜枉自附清流。”
pī máo qiú xiá披毛求瑕见“披毛求疵”。《北史·崔浩传》：“是以妄张贼势，披毛求疵，冀得肆心。”
qiú fú ráng zāi求福禳灾禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福禳灾矣。”
wéi lì shì qiú唯利是求见“唯利是视”。南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”
qiú róng mài guó求荣卖国荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。清·钱彩《说岳全传》第26回：“康王用的俱是奸臣，求荣卖国之辈，如何保守得江山？”
jí yú qiú chéng急于求成急：急切地。急着要取得成功。明 罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
chuī máo qiú bān吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“凡遇院中公牍，送府用印，孔辄吹毛求瘢，见有瑕疵可指，当即驳还。”
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

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